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周斌的博客——通向奴役之路

以全民幸福的名义施行暴政,这是一条通向奴役之路

 
 
 

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张茵事件反思:请给不“仇富”一个理由!  

2008-05-09 04:30:35|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        关于张茵玖龙血汗工厂的报道,笔者一直在关注,的确要感谢包括网易在内的很多媒体的努力,让我们最后部分看到了真相。

        女首富张茵旗下的玖龙纸业被称为“血汗工厂”,源于大学师生监察无良企业行动(SACOM)、香港浸会大学学生会和香港中文大学学生会的调查,2008年3月至4月,SACOM与香港大学生调查员多次前往深圳、东莞等地调查,目标即为港资工厂。此次调查中,以玖龙纸业为首的“血汗工厂”浮出水面。玖龙更是被指为“港企之耻”。

        而在此前一个月,也就是3月初两会召开前,身为全国政协委员、玖龙纸业(控股)有限公司董事长的张茵赴京前接受记者采访时表示,今年她将向全国政协提交提案,建议取消“签订无限期合同”一项,完善《劳动合同法》。张茵认为,劳动法已经给企业增加了高成本支出和风险,而无限期合同更是回到“大锅饭”。

        我们看到,当时很多自命为自由主义者的人士在张茵女士受到批评时站了出来,支持张茵女士,然而,更多的人质疑的是:张茵的提案,仅仅是从其个人利益出发,为自己代言。

       一开始,笔者也站在张茵的这一边,毕竟,代言自己的利益也没错,起码她是一个说真话的人。

        然而,在面对调查报告的指责时,张女士的表现,却开始让笔者怀疑,她真的是一个说真话的人吗?    
     
 

        在香港大学组织的调查报告发表之后,张茵十分强势地站了出来,指责该调查报告有假,香港大学生组织的受人指使,故意破坏玖龙形象。她的原话是:“我这里有这个不良组织(SACOM)的所有证据,他们完全是无政府主义的不良组织,他们的资金全部从欧洲过来,我这里有他们这个不良组织的证据,他们就是想搞垮国内企业。”俨然,玖龙摇身变成了万恶的“帝国主义”阴谋攻击的民族产业的代表了!(这招娃哈哈的宗庆后也用过,个人利益受到威胁时、就攻击别人的“阴谋论”,民族大义就成了他们的护身符!)

        然而,正是在媒体的不断追查之下,真相终于大白,现在张茵公开承认企业自身的不足,表示“我们工厂7000多人,其中450多名是劳务派遣工。这部分人占公司总人数大概7%”。同时承认,在针对这部分员工的福利待遇的管理方面,的确存在漏洞和不完善的地方。

        不过,从媒体记者偷拍的情况以及玖龙前员工反映的情况看,事实可能远不像张女士所说的那样轻描淡写。

       作为一位曾经的女首富,张茵因为其财富跻身我们这个社会的顶层,并且获得了政治认同,把她定义为精英阶层应当不为过。但是,就是这样一位社会精英,先是否认调查报告,指责对方别有用心,是受人指使而有组织地诋毁内地企业。在媒体的追查之下,终于无奈地承认,现在“存在一些不足”,还要为自己辩解:我的企业管理水平是世界先进的。

      哪怕是作为社会普通一员,在面对公众时撒谎,也应当遭到鄙视和唾弃,而张女士似乎不懂这个道理,从指责别人别有用心,到承认确有其事时,这样的出尔反尔,着实令人对其人品极度失望。

        其实,张女士恐怕不明白一个道理,大家关心的其实不是你的企业管理水平如何,而是你是否善待了那些为你创造利润的其他人,你是否真的以牺牲其他人的幸福和健康为代价来实现自己的财富积累,并且坚持把这种模式一直使用下去?如果是这样,越先进,就意味着越多人更容易受到剥夺。


        对于张茵此前在两会上的提案遭受指责,房地产商任志强辩解说:政协本来就是代表各方利益集团的,言下之意是:张茵为其自己所在的利益集团说话无可厚非。

       或许是在这种理论的支持下,同样是在两会期间,全国政协委员、北京某房地产公司老总穆麒茹称,"‘钉子户’为了他个人的利益,损害了包括开发商在内的多数人的利益!这也是房价上涨的原因之一。"

       《管子》云:仓禀实而知礼节,张女士和穆先生的仓禀相信都已经很实了,不知道为什么从他们身上看不到礼节的出现呢?

       相反,从穆麒茹到张茵,我们看到的人性中最黑暗的一面,其实追求利益没有错,但是当追求利益是以牺牲别人的利益为代价,并且甘之如饴,食髓知味时,我们的确要反思,是什么样的机制导致了这些“成功人士”的道德感的丧失,并且可以在公众面前毫无羞耻地表现他们缺乏道德感的真实一面,难道说:是这个社会“弱肉强食”的丛林法则导致的?

        或许,我们不能寄望于这些所谓“精英”们都能够有内心的道德法则,但是,他们可能并不明白,对弱势群体的怜悯、对于以剥夺他人而满足自我欲望为耻,实际上是做人的基本底线,如果连这个底线都可以破坏,那么,你又有什么理由指责其他人“仇富”呢,因为,你自己本来就是“为富不人(仁)”,别人凭什么不仇视你呢?

      

        康德说:“有两种东西,我们愈经常持久地加以思索,它们就愈使心灵充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏:头顶的星空和心中的道德法则。”

 

     笔者想问问:假如没有道德,世界将会怎样?

 

      如果要我们不仇富, 请给不“仇富”一个理由!

 

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